الخثلان يفتح بوابة العشر الأواخر.. اعتكاف وتقليل الانشغال وترجيح أن ليلة القدر ثابتة

الترند بالعربي – متابعات

مع دخول العشر الأواخر من شهر رمضان، دعا أستاذ الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية والمدرّس في الحرمين الشريفين الشيخ الدكتور سعد الخثلان المسلمين إلى اغتنام أعظم ليالي العام، مؤكدًا أن بدايتها تكون مع غروب شمس اليوم الاثنين، وأنها أرجى أوقات المغفرة والرحمة وإجابة الدعوات، في رسالة ركزت على إعادة ترتيب الأولويات في الليالي القادمة، وتقليل الانشغال بأمور الدنيا، وتكثيف العبادة والذكر والدعاء، رجاء موافقة ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر

بداية العشر الأواخر.. لماذا يحددها العلماء بغروب الشمس؟

أوضح الخثلان أن العشر الأواخر تبدأ مع غروب شمس اليوم الاثنين، لأن الليلة في حساب الشريعة تسبق النهار، فتبدأ الليلة من غروب الشمس، ومن هنا يأتي التنبيه على “بداية الدخول” مع الغروب، لأن كثيرًا من الناس يظنون أن البداية تكون عند فجر اليوم التالي، بينما الوعي الشرعي بهذا التفصيل يجعل المسلم يستقبل الليلة الأولى من العشر مباشرة بعد المغرب، ويستعد لها نفسيًا وعمليًا، ويضع برنامج عبادة مبكرًا بدل تأجيل الاستعداد حتى منتصف العشر

أعظم ليالي العام.. لماذا تحظى العشر الأواخر بهذه المكانة؟

وصف الخثلان العشر الأواخر بأنها أعظم ليالي العام وأرجى أوقاته لنيل المغفرة والرحمة وإجابة الدعوات، لأن فيها ليلة القدر، ولأنها ليالٍ اختصها الشرع بمزيد من الحث على الاجتهاد، ولأنها نهاية الموسم الرمضاني التي يُختم فيها العمل، ومن طبيعة الإنسان أن الخواتيم تُصنع فيها الفوارق، لذلك يتعامل كثير من العلماء مع العشر بوصفها “ذروة رمضان” حيث يُستدرك التقصير، ويُرفع سقف العبادة، وتُفتح أبواب الرجاء على أوسعها

اقتداء بالنبي ﷺ.. الاعتكاف نموذج عملي للانقطاع إلى العبادة

أشار الخثلان إلى أن النبي ﷺ كان إذا دخلت العشر الأواخر اعتكف في مسجده متفرغًا لعبادة ربه ومنقطعًا عن مشاغل الدنيا، وهذه الإشارة تحمل معنى عمليًا واضحًا، أن الاعتكاف ليس فقط عبادة إضافية، بل طريقة لإعادة ضبط العلاقة مع الوقت، لأن الإنسان في حياته اليومية يستهلكه الانشغال، بينما الاعتكاف يختصر المشتتات ويعيد القلب إلى مساحة ذكر وقرآن ودعاء، ولهذا دعا الخثلان إلى الاقتداء بالنبي ﷺ في اغتنام هذه الليالي قدر الاستطاعة

إن لم يتيسر الاعتكاف.. خطة بديلة تقوم على تقليل الانشغال

لم يطرح الخثلان الاعتكاف بوصفه شرطًا لمن أراد خير العشر، بل قدم منطقًا واقعيًا، إن تيسر الاعتكاف فهو من أعظم القربات، وإن لم يتيسر فالمطلوب تقليل الانشغال بأمور الدنيا وتخصيص وقت أكبر للعبادة والذكر والدعاء، وهذه الفكرة تعني أن المسلم يستطيع أن يصنع “اعتكافًا جزئيًا” في بيته أو في وقته، عبر تقليل الزيارات غير الضرورية، وتخفيف متابعة الملهيات، وتقليل السهر الذي لا قيمة فيه، وترتيب ساعات ثابتة للقرآن والقيام والدعاء، لأن جوهر الرسالة هو الانقطاع المعنوي لا الشكل فقط

“اجعل لهذه الليالي نصيبًا من قلبك ووقتك”.. المعنى قبل الكثرة

نقل الخثلان رسالة تربوية مركزة حين قال اجعل لهذه الليالي نصيبًا من قلبك ووقتك، لعلّك توافق ليلة القدر، وهذه العبارة تختصر فلسفة العشر، ليست مجرد زيادة أرقام، بل نقل القلب إلى حالة حضور، لأن الأعمال قد تكثر بلا أثر إذا غاب الإخلاص والتركيز، بينما العمل القليل بحضور قلب قد يكون أعمق أثرًا، ولذلك جاء التأكيد على “نصيب القلب” لا “نصيب الجسد” فقط

ليلة القدر.. ثابتة أم متنقلة؟ الخثلان يرجح الثبوت

في النقطة الأكثر إثارة للنقاش، تناول الخثلان مسألة هل ليلة القدر ثابتة في ليلة معينة أم متنقلة بين ليالي العشر الأواخر، وأوضح أنها محل خلاف بين العلماء، لكنه رجّح أنها ثابتة في ليلة محددة، مشيرًا إلى أن ظاهر النصوص يدل على ثبوتها، وهو ترجيح يلفت الانتباه لأن كثيرًا من الناس يتعاملون مع ليلة القدر بوصفها متنقلة بالضرورة، بينما الخثلان يفتح الباب لترجيح فقهي آخر يقوم على قراءة دلالة النصوص

حجته في الترجيح.. لماذا يرى أن ظاهر النصوص يدل على الثبوت؟

استدل الخثلان بأن النبي ﷺ خرج ليخبر الأمة بليلة القدر، ثم أنسيها بسبب تلاحي رجلين، وقال إن هذا يوحي بأنها لو كانت متنقلة لأخبر بها النبي ﷺ في الأعوام اللاحقة، أما كونه خرج ليحددها ثم حصل النسيان، فيُفهم منه أن الحديث كان عن ليلة معينة بعينها، وهذه الحجة تظل ضمن دائرة الترجيح لا القطع، لكنها تشرح منطقًا علميًا يعتمد على دلالة الواقعة في السنة، وتفسير سبب خروج النبي ﷺ للإخبار بها من الأساس

الخلاف الفقهي.. ماذا يغير عمليًا للمسلم؟

حتى مع ترجيح الثبوت، يبقى الأثر العملي الذي يلتقي عليه جمهور العلماء هو الاجتهاد في العشر كلها، لأن المكلف لا يملك يقين التعيين، ولأن النصوص دلت على تحريها في العشر، خصوصًا في الليالي الوتر، وبالتالي فترجيح الثبوت لا يعني التراخي في بقية الليالي، بل يعني أن هناك ليلة معينة في علم الله، لكن طلبها يكون بالاجتهاد العام حتى لا يفوت فضلها، وهذا هو جوهر خطاب الخثلان، أن المسلم لا يراهن على ليلة واحدة ويترك ما حولها، بل يجعل للعشر كلها حضورًا في قلبه ووقته

رسالة العشر الأواخر.. إعادة ترتيب العلاقة بالدنيا

دعوة الخثلان لتقليل الانشغال بالدنيا ليست دعوة لترك المسؤوليات، بل دعوة لتهذيب الأولويات، لأن جزءًا كبيرًا من الانشغال في هذه الليالي يكون من المباحات التي يمكن تقليلها، متابعة ما لا ينفع، سهر بلا هدف، زيارات مكررة، انشغال مفرط بالتفاصيل، لذلك يتجه الخطاب إلى “خفض الضوضاء” حتى يسمع الإنسان نفسه في الدعاء، ويستعيد معنى الخشوع، ويصنع وقتًا لا يملكه عادة في بقية العام

كيف يمكن ترجمة هذه النصيحة إلى برنامج عملي؟

يمكن تلخيص الترجمة العملية لما قاله الخثلان في نقاط سلوكية بسيطة، تقليل الملهيات في الهاتف، تثبيت وقت يومي للقرآن لا يقل عن جزء أو أكثر حسب الطاقة، تخصيص وقت للقيام ولو بركعات قليلة بخشوع، الإكثار من الدعاء في أوقات الإجابة، ومحاولة حضور القلب بدل الركض خلف التفاصيل، ومن استطاع الاعتكاف أو ملازمة المسجد فذلك خير عظيم، ومن لم يستطع فليصنع لنفسه “مساحة اعتكاف” في بيته أو في وقت الليل بحيث لا يضيع الموسم في العادة

خاتمة المشهد

مع غروب شمس الاثنين تبدأ العشر الأواخر كما أكد الدكتور سعد الخثلان، ومعها تبدأ فرصة لا تتكرر في العام، فرصة قد تُكتب فيها مغفرة أو يُفتح فيها باب دعاء، لذلك جاءت دعوته واضحة، اعتكاف إن تيسر، وتقليل انشغال إن لم يتيسر، ونصيب ثابت للقلب والوقت في هذه الليالي، مع ترجيح فقهي بأن ليلة القدر ثابتة في ليلة معينة، لكن تحريها يكون بالاجتهاد في العشر كلها، رجاء أن يصيب المسلم الليلة التي هي خير من ألف شهر

متى تبدأ العشر الأواخر من رمضان بحسب الخثلان؟
تبدأ مع غروب شمس اليوم الاثنين

ما أهم ما دعا إليه الخثلان في العشر الأواخر؟
دعا للاعتكاف إن تيسر، أو تقليل الانشغال بالدنيا وتكثيف العبادة والذكر والدعاء

ما سبب تركيزه على الاعتكاف؟
لأن النبي ﷺ كان يعتكف في العشر الأواخر متفرغًا للعبادة ومنقطعًا عن مشاغل الدنيا

هل يرى الخثلان أن ليلة القدر ثابتة أم متنقلة؟
ذكر أنها محل خلاف ورجّح أنها ثابتة في ليلة معينة

ما حجته في ترجيح ثبوت ليلة القدر؟
استدل بأن النبي ﷺ خرج ليخبر الأمة بها ثم أنسيها بسبب تلاحي رجلين ولو كانت متنقلة لأخبر بها في الأعوام اللاحقة

ماذا يفعل من لا يستطيع الاعتكاف؟
يقلل الانشغال بأمور الدنيا ويخصص وقتًا أكبر للعبادة خلال العشر الأواخر

اقرأ أيضًا: مدرجات رقمية في ليالي رمضان.. كيف حوّلت منصات البث جلسات الألعاب إلى حدث عالمي؟